А. Маслоу полагал, что люди в своем большинстве не становятся мета-мотивированными потому, что метапотребности, в отличие от дефицитар-ных, не всегда переживаются как осознанное желание. Соответственно, человек не всегда осознает, что депривируются его метапотребности, как это бывает в случае с дефицитарными потребностями. Однако независимо от того, переживает непосредственно человек свои метапотребности или нет, это не влияет на тот факт, что их неудовлетворение подавляет рост и функционирование здоровой личности. К тому же фрустрация метапотребно-стей может вызвать у человека психическое заболевание, которое Маслоу описывал как метапатологии, проявляющиеся в таких состояниях, как апатия, отчуждение, депрессия и цинизм. Он предположил, что многочисленные симптомы, связанные с избыточным потреблением, также свидетельствуют о метапатологиях. Это такие симптомы, как стремление жить только сегодняшним днем; неспособность глубоко любить кого-нибудь; нежелание видеть что-либо ценное и достойное в жизни; неэтичное поведение и т. п.

Человек, страдающий метапатологией, часто сам не замечает этого, но может смутно чувствовать, что ему чего-то не хватает в жизни. Например, отрицание такой метаценности, как «истина, реальность», может сделать человека подозрительным и боящимся других. А у человека, лишенного когнитивных метапотребностей или отрицающего их, ослабевает здоровое чувство любопытства.

Ниже приведены дополнительные примеры специфических метапато-логий как результата фрустрации метапотребностей по А. Маслоу:

• недоверие, цинизм, скептицизм;

• вульгарность, нетерпеливость, отсутствие вкуса;

• утрата чувства собственного «Я» и индивидуальности, ощущение себя постоянно меняющимся и анонимным;

• гнев, цинизм, непризнание законов, тотальный эгоизм;

• перекладывание ответственности на других;

• бессмысленность, отчаяние, утрата смысла жизни⁸².

Согласно А. Маслоу, метамотивированные люди очень заинтересованы в том, что происходит в мире, и открыты новым знаниям. Они не принимают тайны жизни как само собой разумеющиеся, а готовы их постигать и удивляться им. Он провел обширное исследование самоактуализирующихся людей с целью обнаружить, какие характеристики отличают их от большинства людей. При этом, определяя состав этой группы, он обнаружил, что такие люди весьма редки. В число самоактуализирующихся людей были включены некоторые исторические персонажи (Линкольн, Джефферсон, Уитмен,

Topo, Бетховен и др.), более современные известные люди (Рузвельт, Эйнштейн и др.), а также некоторые друзья и знакомые ученого. В результате анализа полученных данных Маслоу описал общие характеристики самоактуализирующихся людей, в том числе: они ориентированы на реальность; они принимают себя и других людей, а также природный мир такими как есть; в них есть некоторая отстраненность и потребность в уединенности; они центрированы на проблеме, а не на себе; их оценка людей и вещей не стереотипная; они самостоятельны и независимы; большая их часть имела глубокие мистические или духовные переживания, но не обязательно религиозные; они отождествляют себя с человечеством; их близкие отношения с некоторыми особенно любимыми людьми не поверхностны, а глубоки и эмоциональны; они не смешивают средства и цели; их чувство юмора не агрессивно, а философично; они обладают большими творческими ресурсами; они не смиряются со средой, а превосходят ее⁸³.